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第一百二十章 静河其人

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武塑像的左右两侧,还有一副对联:千里持节孤臣,雪窖冰天,半世归来羸属国;十九年托身异域,韦鞴毳幕,几人到此悔封侯。苏武庙后墙,有一首诗,却是古人写的。杨胜武认了半天也看不明白,一旁的翻垛马晓良笑着说:“杨兄,这是唐代温庭筠写的,名字就叫《苏武庙》,可温庭筠写的这首诗中的苏武庙在甘肃武威市民勤县苏武乡苏山村。”

    “哦,这位兄弟,你知道?”杨胜武有些吃惊。

    还未等马晓良回答,一位土匪说道:“我们两狼山啥人都有,马翻垛是我们的军师,是怀仁云中镇小寨村人,毕业于山西国民师范,要不是马翻垛的爹非要让他回家,说不定在省城太原的大学里当个教授啥的。后来,他爹死后,大当家的就请上山,因为他俩是小学同学。”

    杨胜武一听,对马晓良说:“失敬失敬,我是一介武夫,平时对读书人最尊重了,请受杨胜武一拜。”说着,就对马晓良施了一礼,慌得马晓良赶忙扶住,说:“杨兄,不用行此大礼,读书人只会舞文弄墨的,啥也干不了。”

    杨胜武指着墙上的诗对马晓良说:“愿闻其详。”

    “说起来,这温庭筠还是咱们山西人,祁县人。苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。回曰楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印,空向秋波哭逝川。这一首凭吊古人的诗。诗颂扬了富有民族气节、忠贞不屈、心向故国的苏武。晚唐国势衰颓,民族矛盾尖锐;表彰民族气节,歌颂忠贞不屈,心向祖国的时代的需要。”

    说道眼下的形势,与晚唐是何其相似,众人听后,都默默无闻。

    “阿弥陀佛,各位施主,师傅在世是常常告诫我,要以国家为重,想宋代杨家满门忠烈,无不为国为民。”静河一举右手,说道。

    杨胜武见静河年纪轻轻,头上有几个戒疤,穿着一身灰僧衣,一副得禅的样子,有些好奇,就问:“对了,静河,你是如何出家的,你们师徒为何会杨家枪法?”

    “主人。”

    静河刚一开口,杨胜武就打住话,说:“什么主人不主人的?”

    静河仍然不改口,说:“主人难道忘了师傅临死之前说过的话了吗?”

    杨胜武被静河说得有些莫名其妙,问道:“啥话?”

    “让我从此后跟随主人。”

    “哦,有这话?”杨胜武这才想起当时惠通临死之前依稀说过此话,但当时乱糟糟的,以为是说啥呢,感情是说自己呀。

    “主人。”静河又开始称呼杨胜武。

    “打住,什么年代了还啥主人不主人的,你说说,为何认我为主人?”

    “主人,你是不是杨家后人?”

    “是呀,但这跟主人有啥关系?”

    “主人,你知道惠通是何人?”

    “不知道啊。”

    静河就说:“我师傅就是焦赞的后代,俗家名叫焦帮,大同的焦山寺是焦家历代人挂单出家的地方,而怀仁的两狼山则是焦家出家人每年都来的场所。自从朝阳洞被占后,焦家出家人就只好来苏武庙,以寄托对杨家的追思。”

    杨胜武听后,有种匪夷所思的感觉,一千多年了,居然还有人记得杨家,还有人对杨家这样忠心耿耿,有点不相信,说:“真的假的呀。”

    静河就拿出惠通的一本度牒来,说:“你看看。”

    杨胜武拿过来,展开,一看,可不是,上面用毛笔小楷写着惠通俗家籍贯在河北雄县,名焦帮,生于大清光绪12年,法名惠通,所属大同府焦山寺等字样。

    杨胜武看看度牒,又看看静河,有些疑惑地问:“那你是如何出家的,又是哪里人?”

    静河摸摸自己的光头说:“说来话长,我的家也在怀仁县,是河头村,俗家姓沈,名学亭,父亲40岁时还没有儿子,有一天母亲就到焦山寺菩萨面前虔诚许愿,说如果有了儿子就在十岁时送到焦山寺里当和尚。当时也没当回事,哪知后来就有了我,接连有了一个弟弟和一个妹妹。到我十岁时,正赶上家乡大旱,一家人连吃的都没有,这时,我母亲想起早先许下的愿,也为让我活命,就把我送到焦山寺来,哪知,我到焦山寺后一心迷上了佛教,或许,这就是缘分啊。开始,我的师傅教我佛法,后来见我机灵,就教我杨家枪法。”

    这下,杨胜武才对静河有了一点了解,就对静河说:“你以后还俗了,就不要叫静河了,就叫你的本名沈学亭吧,以后也不要主人主人的,要叫我大哥好了。你知道,我是执法队的人,以后一定会找执法队,如果你不嫌弃打仗,就学点打枪的本领,这样吧,我把在天镇薛辛夭村缴获的这把匣子枪给你,以后多练练。”

    “阿弥陀佛,罪过罪过。小僧以后就开杀戒了,愿佛祖宽恕。”沈学亭还是一副僧人的模样。

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