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第十章 异数

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   “如果它真的容不下两个人的话,那可以容下的绝不会是你。”严涉淡淡道。

    不良帅已消失不见。

    这时,皇宫中突然燃起大火,炽盛的烈焰燃烧着皇宫,也焚毁着大唐最后的气数。

    大唐亡了。

    “救命啊!”“不要杀我!”……

    一个个宫女太监拼命的逃跑着,大声嘶吼,充满绝望,但却躲不过死神的屠刀。

    纵然是最高贵的帝王,此刻也喋血焦兰殿,卑微的他们又算什么?

    “人之一生,可以活成任何样子,但决不能活得卑微!”看着这一幕,严涉缓缓说道,然后陷入沉思。

    那不良帅的话让他对这个世界所谓的天命有了进一步的了解,一千年一次的劫数,背后蕴藏的绝非寻常。

    黄帝蚩尤之战,奠定华夏文明根源;禹王治洪水,定九州,开启家天下;武王伐纣,上结远古蛮荒,下启百家争鸣。

    这些都是对后世影响深远的大事。

    至于之后的王莽篡汉,这看起来对后世的影响还没有秦始皇一统天下来的有意义,实则却是对之前一千年历史的最终囊括。

    乃是百家争鸣的最后一战,秦皇汉武功绩的万世流传,影响之后两千年。

    诸子百家,看似在汉武帝罢黜百家之后,多数已然消逝,但他们终究存在了数百年之久,并非简简单单就能磨灭。

    西汉自武帝之后的百年里,百家依旧存在,而逐渐兴盛的儒教,在庙堂之上失势却在民间以另一种形式鼎盛,化道家为道教的道门,以及刚刚传入的佛门……

    那些力量在西汉末年进行了一次惊天碰撞,这才是王莽篡汉的内在,东汉之后,便因此形成了儒道释三教并立的局面,往后两千年不曾动摇,诸子百家则彻底消失在历史之中。

    有一句话流传的很广天下大势分久必合。

    这句话看似很正确,但实际上它是在东汉之后才彻底成立的,在那之前,华夏一族并不是一个整体,春秋战国那么多国家,各自都有自己的语言、文字,很多根本不是一个文明,就如同后来的中国、美国、法国、俄罗斯,你能说他们是一个整体吗?

    最多形而上的认为,他们都是人类的一部分。

    直至秦皇扫六合,在形式上一统华夏,然后西汉一朝在思想等方面进行粘合,秦皇汉武之功绩就在于,他们将这些本不是一个整体的国家汇聚成一个名字,“汉”。

    泱泱大汉。

    而王莽篡汉,到之后的东汉建立,正是对这些功绩的最后完成,意义之大不逊于炎帝部落、黄帝部落的联合,造就炎黄之名。

    儒教在那时崛起鼎盛。

    道教在那时成形发展。

    佛教在那时进入流传。

    上纳百家,下启三教,后世文明之根。

    只有不了解华夏思想史的人才会看轻那段历史。

    至于五代十国,这段历史也是一个转折点,它是汉民族由盛转衰的开端,它之前的一千年,无论是起点的大汉帝国亦或者末端的大唐帝国,都是巍峨大国,世界中心。

    但五代十国之后,继承它的宋王朝被契丹、女真、蒙古轮流虐,燕云十六州沦陷四百年,崖山之后无中国。

    直至洪武大帝才恢复了一点尊严,但明朝灭亡之后,又被“我大清”摧残三百年,之后更是被外来的侵略者,八国联军之类的连翻虐。

    直至那个千年的末端,天帝踏英召,光辉普照九州,扫荡一切牛鬼蛇神。

    从而又是一个崭新千年。

    千年又千年,一切如同轮回,是否当真是一种命运?

    “老大,你刚刚去哪了?”宗灵等人看到了严涉,往这边过来,“我们杀了好几个所谓的凤子龙孙,他们和其他人也没有什么不一样的,还以为多特别呢。”

    严涉淡淡看过去:“这个世界上,从来只有强者与弱者的分别,至于弱者之间唯一的区别就是弱与非常弱。王侯将相宁有种乎,唯兵强马壮者为之。”

    那句话其实不是严涉所说,而是五代十国时期一个叫安重容的将领所言,道尽这个时代的本质。

    这是一个没有秩序,没有礼教,没有道德的时代,只有赤裸裸的丛林法则。

    五代十国,几乎每一位君主都是靠着杀死自己的主子、父亲、兄弟上位的,而他们最终也都被自己的部下所取代。

    这也是为什么后来赵匡胤明知重文抑武会导致军队战斗力不行,国家受辱,还要为之的缘故。

    只因这个时代给他的教训太大,太沉痛了。

    但他不知道这个决定带来的是一千年沉沦的开端。

    蒋仁杰等五大阎君走来:“李晔的十个儿子除了第九子李祚之外,其他的都已验明正身处死。”

    “真的全都死了吗?”严涉眼角一动,他感知到皇宫的一角里,一个老者慌张地带着一个孩子逃向外面。

    “李星云,你会是不良帅所言的另一个异数吗?”

    ps:咳咳,凝镜本人比较喜欢历史,所以这一章讲了很多凝镜对历史的看法,纯属个人总结,不要较真。

    只可惜凝镜不擅长那种题材,否则这一章的内容其实可以作为一本黑山那种历史玄幻的背景设定。

    一千年一轮回,说起来还是很带感的。
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