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    第160章:提升

    与此同时,李衍整个人进入了观想状态。

    在他脑海中,那黑白两部份中的“鱼眼”,又反映着宇宙的无限发展观。

    无限分割性。只要把“鱼眼”当作另一个太极图,就可以无限分下去,说明任何事物都是可以无限分割的。

    阴阳互根。阳鱼中的小黑点,阴鱼中的小白点表示阴中有阳,阳中有阴,阴阳相伴,互相为用,反映了矛盾的普遍性。

    《素间阴阳应象大论》说:“阴在内,阳守之;阳在外,阴之使也”。说明阴阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。即没有阴,阳不能存在;没有阳,阴也不能存在。正如没有乾就没有坤,没有天,就没有地一样。

    阴阳相互转化。如果阳鱼中的小黑点不断扩大,阳就逐渐转化为阴;如果阴鱼中的小白点不断扩大,阴也逐渐转化为阳。这一变化,符合“阳极生阴,阴极生阳”的阴阳互相转化规律。阴阳互相转化,是事物发展的必然规律,事物只要顺着阴阳变化的规律发展下去,最终就能达到互相转化的目的。

    阴阳中的鱼眼,也可以看成是旋转的中心,它是一个动态平衡中的稳定系统。

    还有中间的正、余弦函数波形,反映着宇宙的物理观。

    波动性。说明万物运动都是波动的。

    动态性。说明宇宙间万物都是不停地运动的。

    据科学研究,光的本质是由二部份构成的,这就是以粒子状态出现的光子和以波动形状出现的光波,二者是统一的,它反映了事物的二态构成,其本质却是一致的。

    中间曲线的无限循环运动,反映了事物周期性循环和发展变化的规律性。

    “科学是一个封闭的圆圈”。

    在人类社会中,所谓“风水轮流转”、“三十年河东”、“三十年河西”以及“六十轮甲子循环表”等均反映了这种周期性无限循环性。

    若从立体看,曲线运动就构成了一个螺旋上升的曲线,它反映人们对事物的认识是一个由低级向高级,由浅入深,由片面到全面的过程;事物的发展变化呈螺旋上升的状态。

    一个太极图,有着很丰富的内涵。

    此刻,李衍就如同入神一般,一动不动,老龙在一旁警惕着,它虽然不知道李衍发生了什么,但看样子,并不是陷入危险之中。

    李衍并不是没有知觉,不过这个时候,有没有知觉并不是什么大事,如果可以,他希望这个观想的时间长一点。

    因为他有预感,这个观想对于自己自身的情况会有很大的帮助,虽然不知道是什么帮助。

    从阴阳鱼太极图说起,人体亦有一幅太极图。

    “易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。

    什么是太极?

    《易传·系辞上》说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”这是有关“太极”一词的最早记载。

    以后这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说:“无极而太极。”那么,究竟什么是太极呢?

    “太”有至的意思;“极”就是极限,“太极”就是至于极限,无有相匹之意。既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心,可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无,这就是太极二字的含义。

    阴阳鱼太极图是研究周易学原理的一张重要的图像,它包含了天地万物的共同规律在内。

    所以有人说它是宇宙的模式,是科学的灯塔,是“中华第一美图”。

    《汉书·律历志》说:“太极元气,含三为一。”就是说,太极图最外面的大圆圈,是代表的一,代表宇宙,代表无极。太极是有限之天,无极是无限之天;太极是有,无极是无;太极是三,无极是一。图像的黑白二色,也就是阴阳鱼,代表阴阳两方,天地两部。阴阳、天地不是孤立、分割的,而是非常和谐紧密地相互环抱不相分离。这体现了阴阳的互相联系,互相制约,分之为二,合之为一。

    黑白两方的界限(“S”曲线)就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点表示阳中有阴,黑中白点表示阴中有阳。

    所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物。”就是无极生太极,太极生两仪,阴阳化合而生万物。

    人生三宝——精、气、神

    古人谓,天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、风;人有三宝精、气、神。精充可以化气,气盛可以全神;神全则阴阳平和,脏腑协调,气血畅达。

    所以,聚精、养气、存神为历代“道生”“摄生”“养性”所追求,为人体养生之根本:

    精、气、神在我们体内构成一幅最完美的太极图。

    精、气、神与太极。

    精——阴鱼:

    所谓精,《现代汉语词典》定义为:“精”就是“提炼出来的精华”。精的原初之义,为物之精华也。看看“精”字的结构,左边是“米”字,右边上面是“生”字的简化,“生”字下面是“月”,“月”古代通“肉”。“米肉生”为精,指的是食物的精华。养生的首要在于良好的饮食。米与肉,一素一荤,荤素结合。

    古代“精”字中的“月”,又是“丹”字的变形,“丹”,寓意井中出丹,上面“生”字,表明良好的饮食是最好的灵丹妙药。在中医学中,人体的精是指一种构成机体,维系人体生长发育和生殖的有形精微物质,是人体生命的本原。精一般又可分为先天之精与后天之精两大类。

    先天之精禀受于父母,移藏于五脏之肾中,是构成胚胎的原始物质,为生命的基础。

    后天之精源于饮食水谷,就是人体从饮食物中吸收的精华物质。

    细细品味“精”的涵义,它应该就是一种有形的,多是液态的,构成人体和维持生命活动的精微物质。从狭义上说,精是指肾藏之精,即生... -->>
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