129：出云国的弥生家

    很久很久以前，大和曾经有过一名大英雄。他以剑、镜、玉三件神器统一了整个大和岛，成为了“帝”，在出云之地建立了稳定的政权。

    然而世间没有长盛不衰的王朝。四百年后，这个国家还是倾颓在了新的战乱之中。

    为了逃避战火，那位大英雄的后代，一名公主带着自己的几名家臣，隐姓埋名逃到了大和西边的山村中。但是追逐天下的战国大名们不愿意放过这位公主，因为她在逃跑的时候，把祖先留下来的三件神器一起带走了。

    三神器拥有强大的力量——虽然在白娅眼中并没有真的强大到那种程度，但如果将它们妥善运用在战争中，确实称得上是一股不可忽视的力量。

    于是就在公主和她的家臣们在山村中安顿下来之后，战国大名们的追兵也进入了山中。但因为公主个性温柔，而且愿意为他人牺牲奉献，因此山中淳朴的村民也愿意替她与大名们的追兵对抗。

    可是，公主并不愿意看到自己的家臣和山中的村民为了自己而牺牲。

    于是她踏入了被村民们视为禁地的深山之中，将自身奉献给了神明，换得了将战国大名们阻挡在群山之外的力量。

    诸多战国大名持续着征战，但因为谁也没能成为“帝”，所以战乱不断，直到今日。

    “弥生家就是大和前代‘帝’的后裔。世代以来，弥生家的长女都会将自身奉献给出云之神。”

    荒原中的废屋内，弥生未那将自身的故事向白娅一行娓娓道来。

    所谓将自身奉献给神明，在这里指的并不是活人献祭，而是指成为神明的巫女，保持身心的纯洁，投入到对神明的侍奉之中，有时候也要负责担任神明降临时被附身的宿主。雅雪莉法在某种层面上大概也算是魔神安娜狄艾尔的半个巫女吧。

    而且白娅对于未那口中的出云之神也有点印象。

    “你所侍奉的神明，是出云地主神，华寅之稻姬吧？”

    最为强大的土著神被称之为地主神，这些神秘而独一无二的存在拥有着令人叹为观止的力量。虽说离开土地就无法获得神力，但是限定在本土作战的话，它们的力量甚至可以比肩一些真神。

    华寅之稻姬在地主神中并不是最为强大的一个，即使如此，白娅还是对她在《方舟世界》中展现过的力量略有耳闻。

    然而未那却给了白娅一个她意料之外的答案：“妾身曾经侍奉着华寅之稻姬大人。”

    “……曾经？”白娅花了两秒钟才反应过来，“华寅之稻姬怎么了吗？”

    未那脸上露出黯然之色：“华寅之稻姬大人已然消逝了。”

    消逝了，换句话说，就是……死掉了。

    “原来如此，怪不得织田家的部队可以入侵到出云国内。不是因为绕开了出云地主神的守护，而是在入侵之前就先把地主神给杀掉了吗……”白娅扶住额头，“宗教战争啊。”

    人为何会为了争夺领土而发动战争？那是因为土地能够产出资源。对于战国大名来说，土地能产出人口、金钱、粮食。同样地，对于土著神们来说，土地也能够产出资源——土地能够产出信仰。而土著神的力量极度依赖于信仰它的地区大小。不再被人信仰、被遗忘了的土著神就会失去神力，变成一个普通的自然精魂。

    相较起来真神们的生活就惬意得多——举例而言，不可能因为没人信仰太阳神，太阳哪天就突然不见了。真神的力量们来自于祂们在这个宇宙中所肩负的职责。一般来说，真神们传播信仰，也只是为了方便祂们在凡间行事。

    尽管土著神不是真神，可地主神在自己的土地上却有着不下于弱小真神的战斗力。虽然理论上并非不可能以人力杀死，但那就像在问一个人是否能够扫平山脉、止住河川一样。人类可以运用手脚来挖土与搬运石块。如果花上百年或者千年的时间，一个人确实也能够办到这种改变地形的行为，但那根本不切实际。从这层意义上来看，就算说是不可能也不为过。

    换句话说，杀死华寅之稻姬的人，大概就是尾张国所崇拜的河神木曾川宫媛吧。通过与信徒之间的合作，木曾川宫媛替织田家消灭掉出云国的守护神，织田家打下出云国的土地之后，再在当地传播对木曾川宫媛的信仰。如此一来就是对神人双方都得利的结果了，在还真是简单易懂。

    现在唯一的问题就在于，为什么这个白娅连听都没听过的河神，能够杀死她在游戏中都有印象的强大地主神了……话是这么说，没准木曾川宫媛也是尾张国的地主神，只是白娅从来没在游戏里看到过她而已。

    “你知道华寅之稻姬是怎么死的吗？”

    白娅姑且还是开口问了一下这个关键问题，可是未那也不知道。

    “那么你们接下来打算怎么办呢？”

    从未那的描述中，白娅也能大致意识到，出云国的国防在很大程度上基于地主神华寅之稻姬的守护。在守护国家的地主神死去，家臣们被屠尽，家园被织田的军队占领的现在，弥生家的这三名少女也没什么事... -->>
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