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第六章:冤人村

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    金教教主房在过世,程示也只能出头全权做主了。

    把三名妇人还有两个孩子,放在这荒郊野外不管不问,肯定不合适,也有违教主救人的初衷。

    更何况,他看到了刚才那一幕,他知道那代表什么。

    所以,他必须要想办法把几人安置好,而且还要安全地安置好。

    特别是那刚出生的婴儿:岳平!

    当然这个此时不是难题。

    因为就在离这儿不远的地方,有个金教的行宅。

    这也是他们今晚冒雪赶路的原因,就是想赶到行宅再行休息。

    所谓行宅,就是为了教中在外面办事方便,在许多地方都或买或自建了宅子,免得住客栈之类的不够隐私与方便。

    金教做为五行教的一支,虽然这些年朝庭没有刻意打压,但也是一直被控制与防范的。

    所以金教也好,五行教其他分教也好,必须得低调行事。

    安设自己的行宅,避免过多的在外曝光,这是最好的低调模式。

    行宅说不远,其实也有二三十里的路程。

    如果没有这个距离,程示也不敢轻易地把她们安排进去,此时安全第一。

    于是,程示与两名随卫一起,先找些树枝绑了个简易的担架,把教主的遗体抬了,然后带着三名妇人与婴儿一起前往洛家村的金教行宅。

    还好,此时雪夜,又过了子时,一直进了洛家村都未曾遇到其他人,否则这种组合,必定会引起注意。

    洛家村,并不是一很大的村子,甚至于说都不算是一个标准的村子。

    因为,并没有村落。

    总共就几户人家,彼此都相隔很远,稀稀落落地住着,相互看到或碰面的机会都很少,当然,如果有事喊一嗓子,还是有人能听到的。

    这也是金教选择此处设立行宅的原因:隐蔽而安全。

    行宅的样式与村子里其他的房子并无区别,都是泥坯草顶,有个独立的小院,三间正房,两边各两间厢房,因为这行宅一直三天两头地有人来住,所以收拾的很干净,挺有居家的感觉。

    程示把三人安置了,经过了这么久的折腾,两个孩子也睡得很香甜,于是单独把刚生产完的岳夫了叫到了客厅。

    程示作个揖:“夫人,我们还要急着把教主的遗体送回总教,这行宅中吃穿用度俱全,你们和孩子先在这儿住下,半月内我会亲自过来接您与小公子另行安置。”岳夫人自是百般谢过。

    说罢刚走出门,似乎仍不放心,不忘又叮嘱一句:“夫人保重,一定要照看好小公子!”

    三名妇人与两个孩子便在这儿住下了,相互叙了一下,才知道负责接生的妇人为张氏,孩子名钟起;刚生产的岳夫人为秦氏,已有五六个月身孕的妇人为显氏。

    三人也算是共历过生死,在这种情境下,彼此自然更加需要依靠,便结了金兰姐妹,张氏为大、秦氏次之、显氏最小。

    时间半个月很快过去了,一个月、两个月、三个月。。。都过去了,但秦氏并未等来程示接她们另行安置,秦氏想想或许不过是客气一下,便不再做这个期盼。

    转眼到河元二十一年春末,显氏的孩子显锋出生了,当张氏与秦氏问及为何不给孩子父姓,显氏只是淡淡地回了句:“还是姓我的姓好。”

    一日,出去采野菜的张氏慌张地跑回来,一边连忙回屋去抱自己的孩子钟起,一边冲着秦氏与显氏语气急速地叫道:“快去抱孩子,我们得敢快离开这儿。”

    “怎么了?姐姐。”秦氏一边抱了岳平出来,一... -->>
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