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第二十四回:脱困东去

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断、瘟疫不绝。不过这终究是一时之策,不能釜底抽薪。

    泰山现在被称为太山或岱山,还没有五岳之称,因此太山也没有五岳独尊的盛誉。不过在前世流行着“泰山安,四海安”的说法。又有五岳镇天地的说法,因此五岳尤其是东岳泰山对一方天地的影响是巨大的,据说泰山是盘古开天辟地以身化万物时的头部所化。正因为这样,所以黄帝曾登过泰山,舜帝曾巡狩泰山,秦汉以前,就有72代君王到泰山封禅,此后秦始皇(前219年)、秦二世、汉武帝(前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年)、汉光武帝(56年)、汉章帝(85年)。最近一次是汉安帝(124年)到泰山封禅离现在已经过去半个世纪有余了,现在的大汉天子似乎早已经忘记祭祀天地这回事了,而这半个世纪以来大汉朝廷也是江河日下,风雨不断。

    周生带着大黑和旺旺在泰山脚下的岱庙虔诚地祭祀了一下,沿着孔子登山的道路一步一步地往上走。周生走得并不快,而是将自己的心神完全沉浸在太山这一方天地之中,仔细体会太山的龙脉(其实就是大地的脉络,只是风水学习惯称为龙脉)走向和流转。当周生爬上玉皇顶时,已经过去了整整一天时间,正是日落时分。

    周生盘坐山顶,静静地看着日落。大黑和旺旺一左一右,伏在地上各自修炼。暮霭苍苍,群峰渐远,晚霞转暗。渐渐地万物消失,天地一片黑暗。周生的阴神就像这落日慢慢潜入识海深处消融不见,这时周生就像这黑夜的一部分,所有的生机都潜藏在虚无之中,神识不可见,仪器不能测。

    漫漫长夜即将过去,东方露出一丝白光,天地即将苏醒,生机开始萌动,周生的识海也开始了萌动。慢慢地整个天空开始呈现一片乳白,而天空下则是一片莽莽苍苍,无边无际的云海。云海开始风起云涌,波涛翻滚,瞬息万变,气象万千。接着在一片乳白色中出现了第一缕颜色--紫色,当这第一缕紫光射进周生的识海时,周生的阴神开始从识海深处浮现。接着周生的阴神开始变得清晰和凝练,竟然有了一丝生人的气象,带有了一丝阳气。当外面的云海变得五颜六色、绚丽多彩的时候,一轮火球终于跳跃出了海面。这时周生的识海也是一片光亮,并且在不断扩大。从一丈方圆扩大到了十丈方圆了,这已经是刚刚进入炼炁化神的修为才能拥有的。最主要的是在周生的阴神体内那一丝阳气已经有了筷子粗细,并在阴神体内循环不休,只要待以时日,就可以自然而然,水到渠成转化为阳神了。

    周生睁开眼睛,打量着四周生机勃勃的一切,体察着自身体内因为上次在大陆泽散去人道功德金光,从而修为突飞猛进带来的隐患全部消弭。一身真炁活活泼泼,生动灵活,自然循环不休,自身的皮肤也由土黄色恢复到了正常。土德之体内,一缕先天真木之气循环不休,催发着先天土气蕴含的勃勃生机。从此别人受伤一个月才可以恢复,而周生只需要两三日即可痊愈。

    周生这时才明白了为什么太山成为五岳独尊,就因为它地处神州之东海陆交界之处。水动为阳,陆静为阴,阴阳交泰,孕育生机,化生万物。生生之谓易,道者生机也。所有的系统要想长存都要新陈代谢,生机不绝。仁者,生机也!爱惜、维护、扶助万物的生机谓之“仁”,所以孔圣人在此明悟儒道。后世诗圣杜甫在此吟诗:“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”可笑历代帝王只看见太山雄浑厚重的表象,因此封泰山之神为男性。反而不如世代生活在这里的百姓了解泰山的本质,泰山就像一位慈祥的老奶奶亘古地向四周播散着生机,因此后世百姓都尊奉泰山老奶奶碧霞元君为泰山之神。

    周生这时也明白了黄帝,舜帝等圣王为什么要在此地举行柴望的祭天仪式。薪火,薪火!木生火,木为生机,火为文明、为传承,生机的文明才能得到天地的认可,才能传承下去。想到大汉朝廷半个世纪,十余为帝王没有来太山封禅,朝廷又怎么可能不会动荡不安。如此恶性循环,大汉气数不久了。只可惜周生现在不能凝聚华夏民族意志,在太山封禅祭天,以此沟通天地生机。周生只得运行体内真炁,调动泰山部分地脉之力,在玉皇顶上地穴上刻画泰山石敢当的符篆,聊胜于无借此蕴养泰山的生机,以待日后封禅了。
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