第126章 张陵是穿越者吗

    文呈在偷笑，对面站着的三位道人就默默地站在那里，也不吱声，静静地等着他笑个够。

    “实在是对不住了，我忽然想到一件趣事儿，忍不住就笑了，失礼失礼！”文呈赶紧道歉…

    无故发笑、厅堂失仪，这行为，的确很失礼。

    ——若是搁在东晋南北朝，被撒上大料花椒姜葱蒜，清蒸了端上来招待客人，都不为过。

    “呵呵，无妨无妨；”那位白道人呵呵一笑，貌似亲切的笑脸之下，遮掩不住他昔日的凶残本相。

    钟馗抱着金鲤，人们会啧啧：这鱼造了啥孽哟，竟然被活生生的啃…

    钟馗他永远变不成大家眼中的吉祥宝宝；

    李逵若是唇上抹胭脂，只能被大家以为他，刚刚啃完李鬼的老婆、那叫“血盆大口”…

    小凤仙扭屁股，那是“风情”；

    大凤姐扭，那会被称作“疯癫”。

    一点都不美丽

    看脸的世界，徒呼奈何！

    ～～～～

    “文大人，此番我等几位道友前来，是想问问…”

    还是慈眉善目的道长说话好听，“想听听文大人对我正一教的看法…”

    正一教，全名很长，叫「太玄都正一平气三天之师、付正一明威之道」，简称「正一威盟道」，再简称「正一道」。

    这个教派因尊崇“新出太上老君张陵张天师”为教主，又叫“天师道”；

    又因为入教需要缴纳五斗米，被士子们污蔑成“五斗米教”。

    孔子收徒弟，还有缴纳十条腊肉咧，为何不叫“腊肉教”？

    ——没办法，谁能掌握话语权，就可以这么任性。

    天师道，由张道陵在四十多年前、也就是146年创办，张道陵他原名“张陵”。

    「天师」一词，源自《庄子.徐无鬼》，与黄帝问一名牧童有关，也是“害群之马”一词的出处。

    “晁玺兄，这件事情上，我没有看法。”文呈言简意赅，不愿意多说一个字。

    “请文大人唤我「晁玺之」”晁玺一礼，随后道。

    天师道的教义还是极好的，处处劝大家与人为善，文呈心里并不反感天师道…

    平日里天师道积德行善；盛世深山静修、乱世下山救人…

    至少比后来变味儿了的“光头教”强。

    ～～～～

    晁玺见文呈兴致缺缺，只好上前：“文大人，本教在蜀郡首创、于巴郡壮大；而文大人现在主掌汉安县事务…”

    晁玺观察着文呈的表情，继续说道：“本教就是想请教文大人，以你对本教的了解，请问你对本教的有何看法、有何应对的章程…”

    也不等文呈答话

    晁玺先表明态度：“若是本教行事，对文大人你的施政有妨碍…还请文大人明言，本教定然会竭力避让；还望文大人体量本教的一番苦心呐！”

    哦…原来是跑来看看我的目标、理念、行动，与天师道有没有潜在冲突啊…

    难怪天师道发展了数十万信徒，却没有引起官府的打压…

    原来，人家够聪明！

    事先与实权官员多沟通、尽量不去招惹官府的反感，

    猥琐发育…狡猾狡猾滴！

    ～～～～

    “天师道，虽然治病救人的本事一般，以「告三官」这种没实际疗效的手段行医；”

    文呈不能再藏拙了，否则以后与天师道会很难相处…

    只好开口揭天师道的皮：“但，天师道扶贫济困、劝人行善，这也是极好的。我本人，是乐见贵教数十年如一日地宣扬教法…”

    晁玺三人闻言，不由面露喜色

    文呈继续说道：“然！断定是非、评判对错，此乃乡规民约、村长里正之责！平息诉讼，为官府职权…贵教，此后休的插手！”

    涉及到原则问题，什么“希望你们不要涉足”、“还望尔等勿要插手”这种客气话，文呈是不会说出口的；

    直接是用警告、威胁的严厉口吻，让对方不能有丝毫的想像空间。

    而且文呈故意忽略了“族长”在乡村里，涉及到族人争端、村民冲突里扮演的重要角色…

    以后，文呈要逐步提高官府在这些方面的重要性，绝不允许私权压制住公公全力…

    ——是公共权力

    公公全力又能如何？舌头好使，舔狗罢了。

    ～～～～

    道人白飙之迟疑道：“可…天下皆知，朝廷对待农夫、徒附、隶奴们…实在是…”

    白道人说的含蓄，其意思就是：这个刘家朝廷，不厚道！

    当然不厚道，这个我比你还清楚。

    可事关以后汉安县、乃至整个益州行政治民之策，到时候会不会与天师道传教产生冲突，在这个问题上，文呈不敢让步。

    “官府行事，无需尔等修道之人评说。”

    文呈强硬回应道：“尔等传教；官府治民，各安本分；”

    文呈如今是蹲在“官府”这个坑上，就只能替官府代言：“吏治不清明，官府自然会整治，不积跬步无以至千里；别处我管不着，在汉安县这一亩三分地上，我需要的是一点时间！”

    “哦？那小道可否认为…”

    晁玺，现在的晁玺之遣词酌句，问：“小道可否以为：文大人的意思是，你并不反对本教在汉安县境传播教义、发展信徒？”

    文呈点点头：“可。”

    旋即话锋一转，“贵教在汉安地界上，信徒捐献…敬献财帛，每年至高不可超十贯钱！”

    “这是为何？”晁玺之问。

    “天师道，以《道德经》为本教的教义理论基础；著《五千文》为传教蓝本，编纂《老子想尔注》作为释义；低层盲首被尔等一蛊惑，扩张极快…钱都被尔等卷走了，官府向谁收取税赋！胺？？”

    想跟我玩“弱干强支”？

    天师道信徒中，倾家荡产“敬献”财货的人，是越来越多了。

    照这样发展下去，官府粮仓空空、钱仓扁扁；

    天师道却越来越肥，那可不成！

    没有钱粮，谁说话都不好使

    家穷了，连猫都嫌弃哩

    钱买不来孝顺；爹妈有钱，却可以让他们表现的更孝顺。

    ～～～～

    天师道，信奉的本经，是《道德经》。

    《五千文》是《道德经》的升级版、通俗版；

    《老子想尔注》，相当于是《五千文》的《课堂全解》…

    嘻嘻，想想那书的名字：老子，想，尔，注…

    ——老子，想，这样，注释；就这样注释，咋滴！

    手中掌控着舆论权、最终拍板定调权，那还得了？

    相当于后世的：最终解释权，归老子所有！

    ——那个图书管理员老子李耳早死了，他当初的意思，还不是张道陵想怎么说、就怎么说？！

    …咦，这张道陵有点意思啊

    《老子想尔注》这书名起的，一语双关…怎么看，他当初都是有一点促狭、搞怪的幽默情绪在里面！

    ——难道，张道陵也是穿越者？

    有可能！

    文呈分析：这张道陵，原本是太学生。

    身为一个高等学府的张陵，眼见朝廷腐败，天下民不聊生；

    张道陵感到走仕途救国... -->>
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