第27章 编剧

并没有内功，但是战神蚩尤在武学一途天资卓越，竟然在生与死的战斗磨砺中领悟出修习内力的诀窍。

    蚩尤将自己的武功绘制成图，刻于石上，命名为“战神图录”。九黎部落的武者纷纷习练战神图录。

    九黎部落的战士随蚩尤征战四方，并与黄帝率领的华夏部落在涿鹿决战。

    黄帝得到九天玄女和九幽素女的帮助，战败蚩尤，战后二女也嫁给黄帝。

    当时华夏部落共有一百个姓氏，黄帝战败蚩尤后，又接纳了九黎部落的败兵，故而黄帝称天下臣民为，黎民百姓。

    蚩尤虽败，但《战神图录》流传于世，黄帝根据战神图录，并结合尝百草生内力的经验，发现了人体经脉，以及内力在经脉中运行的逻辑，黄帝遂作书《黄帝内经》教武者习练内功。

    黄帝的妻子玄女，根据战神图录总结出武术招法的十八般武艺，成书《玄女经》。但源自战神图录的《黄帝内经》独阳不长，《玄女经》孤阴不生，黄帝的另一位妻子素女，结合房中术，成书《素女经》，将内功与招法阴阳融合。

    黄帝禅让于帝尧，帝尧在位时天下洪水泛滥，人们往往躲避不及，帝尧遂创造出一种腾跃凌空，可实现草上飞、水上漂的功夫，其名轻功。

    帝尧禅让于帝舜，帝舜与妻子娥皇、女英一同收集并整理了前代各位武学宗师的著述，他将武术归纳为招法、内功、轻功三个核心要素，并将武者实力划分为武者境、真武境、武道境这三重境界。

    帝舜的武功已达到登峰造极的境界，他同样精擅房中秘术，通晓阴阳养生之道，在他一百岁时著《长生诀》，将自己的武学心得传播于世。

    大禹禅让自帝舜，他又遵照帝舜嘱托铸九鼎，并将《长生诀》篆于鼎身之上。铸鼎过程中，大禹领悟内功“九鼎禹王功”，掌法“大禹神掌”，轻功“九州方圆”，实力晋升武道境。

    随后大禹携九鼎行走天下，他将天下分为九州，并将九鼎分置于九州，自此九州大地、炎黄子孙，人人皆可习练高深武功，武学从此大兴。

    《武史记·武帝本纪》记载：“正义郑玄注中候敕省图云：‘武功盖世无双者，称帝。’又坤灵图云：‘登峰造极，善文亦善武，曰帝。’案：太史公依世本、大戴礼，以炎帝、黄帝、帝尧、帝舜、大禹为武帝。”

    沈健对查良庸和熊曜华说：“上古时代的武侠史，就是这样一步步发展并传承下来的。至于近古时代，这是我写的大纲，细节就依靠二位了。”

    沈健将写有大纲的A4纸递给查良庸和熊曜华。

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    1.老子入周王室任藏书管理员，博览武学典籍。老子云游四方，行至函谷关，著《道德经》，含掌法“无为神掌”，老子乃道家武学祖师。

    2.老子西出函谷关，到达天竺国，见一王子坐在菩提树下，王子请教老子“武学三问”，即武是什么？武从哪里来？武的终极是哪里？

    3.老子点化释迦，史称“老子化胡”，释迦著《大藏经》，含掌法“如来神掌”，释迦乃佛门武学祖师。

    3.战国时，庄子著《南华经》，含内功“北冥神功”、轻功“逍遥游”。

    4.秦嬴政得神兵皇天龙魂剑和后土凤魄刀，悟刀剑皇式。后灭六国，因九鼎篆有《长生诀》，便集九鼎熔铸十二金人，又恐武学典籍流传过多，便行焚书之举。（是否需要说明嬴政为何黑化，如何安排龙剑凤刀，荆轲的武功是暗器鼻祖吗）

    5.刘邦授P县泗水亭亭长，在去咸阳押送“九鼎”的路上，偷习鼎身《长生诀》。韩信初为平民，靠行乞糊口度日，其创丐帮。张良晚年云游四海，建立武当派。（历史细节待设定，项羽待设定，韩信、张良的师承待设定）

    6.（汉武帝独尊儒术，魔教如何诞生，魔教内部的派别是什么。现已设定唐代武则天为阴癸派，武则天之女太平公主看破红尘，带发修行，其道魔佛三修，创慈航静斋）

    7.三国时，武当传人左慈著《九阴真经》，其上卷为内功基础，下卷为武功招式。（魏蜀吴的武学历史需要解释吗）

    8.晋朝时，达摩自天竺来华夏，在嵩山建立少林派，传授佛门武功，其著有《易筋经》。

    9.大唐玄奘西游，为真武境，到达天竺求取《大藏经》，回唐后晋升武道境。（我的设想是玄奘著《九阳真经》，其同样是上卷内功，下卷招式，但他剩最后一卷未写完，弟子悟空领悟道佛两派武功，同样武道境，代师写完九阳神功。九阳真经和九阳神功暂定为有差异）

    10.“诗剑仙”李太白著《九霄真经》，他暂时没有传承人。（他的传承在哪里，传承现世后会引起血雨腥风吗，用比武论剑争夺真经，李白诗句“吾家青萍剑，操割有余闲”命名为唐诗剑法）

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    查良庸和熊曜华看着沈健写的武侠编年史大纲，瞬间感觉压力山大。