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第一卷 第一章 前言

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睡的我,喜不自胜,惯性地问了我的生辰八字,开始掐算。一算之下,便觉得大大的不好,我生于1983年12月30日12点,是阴年阴月阴日阴时出生的孩子。这个时刻出生的孩子,四柱全阴,不利健康,不利性格,不利婚姻,冲克六亲。一家人都欢天喜地的,只有二舅妈一个人愁容满面。

    二舅妈这个人,除了脑子里有些封建迷信,跟老公公有些不对付之外,原则上还是个热心善良淳朴之人。这些丧气话,若是换了其他家,还正赶上做满月的大喜日子,那是无论如何都开不了口的。二舅妈思量了一番,踌蹴了半天,到底还是当着一家人的面说了出来。

    彼时我老爸还沉浸在中年得子的喜庆中,二舅妈的话虽然不中听,但说到底还是为了孩子,加上他又当了好几年的辖区片警,虽然思维方式跟我外公如出一辙,只当我二舅妈是乡下女人没见识,爱整这些神神叨叨有的没的,寻了个由头,另扯了个话题便将这件事情揭了过去。二舅妈见我老爸全然不信,叹了一口长气,只得把话咽在肚子里。一旁喝汤的老妈却留了心,等到其他人都到外间喝酒的时候,她暗自扯了一把二舅妈的衣袖,将她留在了房内。

    具体说了些什么,我是不知道的,后来听老妈说起过一言半语,此事的破解之法要么改命,要么挡煞。

    改命一事难如登天,二舅妈虽然跟师傅修行了一段时日,但见识有限,确是道行不济,没有办法,她亦有心无力。不过借运挡煞,消灾除厄,又不违天命的法子还是有的,她给我妈出了个主意,就是拜保保。

    保保这个称呼是我家乡的方言,拜保保就是拜干爹干妈,只是称呼上干爹干妈还得分个性别,我的家乡无论男女,拜了干亲,一律都称作保保。

    拜保保这个风俗由来已久,旧时在我家乡极为盛行,拜保保者,多因子女八字不佳,不易长大成人,故而拜保保,以求消灾解厄,健康成长,吉祥万福。

    这拜保保的人选和方式都有讲究。通常是根据小孩的生庚八字推算出命属,然后寻找与命属相生之人作保保,一般在邻居和亲友中物色,经由对方同意,父母便可以备好礼物带上孩子上门拜干爹,干妈,结为干亲,以后常年来往,终身互认。

    若是孩子的生庚八字与父母相克,命属中有多种关煞,此时便需要拉一个素不相识的人当保保才能消灾免难。这种情况,需要择一吉日,由母亲带着孩子,再邀一位年长的妇女陪同,带上香、蜡、纸钱、酒、菜(多为盘子菜,内装烧腊肉、皮蛋等),选择在大桥(桥示前程万里)、石碑(碑示压百邪之物)、大树(树示根深叶茂)等候。遇到合适的过路男子走过来时,即可上前拦住,说明缘由。接着拉着子女(小的由母亲抱着)向被拉男子行跪拜礼,口里不断叫着干爹;陪同的妇女向男子奉酒敬食。被拉的过路人则认孩子为干儿女,向桥、碑、树烧香、行礼,有的给干儿女点点钱币。这种干亲,有的连姓氏都不知,事后就各奔东西,互不往来。

    此外,还有拜大树、巨岩或乞丐等为保保的。据说“大树长青,拜大树为保保,则小儿女长久平安”,通常拜松、柏、老榕树等四季常青常绿树;拜岩石的,以为岩石坚硬,可保儿女身体健壮;拜乞丐者,则认为乞丐命大,能保子女平安长寿。

    只是我这个命格,着实有些特殊,我妈当时心急如焚,也不知道那种管用,急病乱投医,跟二舅妈商量了半天,觉得要不然就全都拜吧。

    镇上有个紫竹公园,里面供奉了一尊高约十米的紫竹观音雕像,常有善男信女前来祭拜,一年四季香火不断。观音雕像东面十几米处生有一颗百年老榕树,因为距离观音雕像近,久而久之,这老榕树上也挂上了红布,树下摆上了香案。

    巨石也好说,老党校旁边有个钓鳌台,修在一块巨大的岩石之上,据说是南宋末年修建的。传到现在也有快千年了,亭子是后来补修的,但石头却是原装货,几经战火,依然屹立如昔。

    桥好找,石碑也好找,便是乞丐,那个年代里,日子比起往昔好过了不知多少倍,但大街上还是找得到乞丐的。

    我老爸初时并不同意,但习俗他还是清楚的,加上毕竟也是三十多岁才抱上儿子,中年得子,爱子心切,一来二去到底还是同意了老妈的做法。

    于是,老妈抱着还在襁褓中的我,在二舅妈的陪同之下,我拜了紫竹观音旁的大榕树,拜了南宋传下来的奠基石,拜了顺城河上的南门桥,桥上东侧的镇河碑,拜了小西街上的老乞丐,拜了十个不相识的过桥过路过碑过树的男子,最后还拜了老爸办公室一位彭姓叔叔,老妈科室一位杨姓阿姨为保保,还多了两个干哥,后来又多了一位干妹妹。

    掰起指头算了算,我这个保保着实是拜得有点多,十个指头都数不过来。也不知道是不是因为这个原因,小时候的我虽然大病小病不断,但也平平安安长大了,报了名,入了学,成为一名学童。
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