第二卷 第十六章 抓虫子(一)

    “抓虫子吗？”我立刻明白了师傅的意思。

    “对头，就是去抓虫子。”

    “你看，瓶子我都准备好了，再打几个小眼子，刚好关几只虫子，带回去研究。”

    师傅从身上翻出一个洗干净的玻璃瓶递给我看。

    这是，……，吃剩下了的香辣酱瓶子！！！

    瓶子里外都还挂着水珠，一看就是刚刚才洗过的！！！

    “你晓得我的嘛，没得辣椒酱，我吃不下饭，所以就把这个顺便揣到包包里头咾嘛。”

    师傅试图跟我解释为什么会随身带瓶香辣酱。

    我冲师傅翻了两个大大的白眼，他从身上掏出点什么古怪的东西来，我都不觉得有啥子稀奇的。

    我不过想表达，对于在洞底的时候，不把辣椒酱交出来，一个人偷偷摸摸吃独食这种行为，我表示强烈地谴责和愤慨。

    他是什么时候把辣椒酱吃干净的，又是什么时候把玻璃瓶洗干净的呢？我百思不得其解。

    由于山洞底部的虫子分布最少，而且绿色光点也最为虚弱。为了避免打搅这群虫子，我们决定下到洞底的最深处，去抓虫子。

    这是一个理由，除此以外，还有一个不得不去的理由，师傅想要去看一看小熊口中，那个洞底深处的祭坛究竟是什么样子。

    “你还记不记得小熊说的那句话！”师傅问我。

    “他说了那么多句话，我怎么晓得您问的是哪一句！”我一脸茫然。

    “就是我们问他，为什么要把他阿雅嫁给洞神那句，你还记得他是如何回答的吗？”

    我仔细地想了想，原话是这么说的。

    “村里人无论如何都不相信我阿雅没有下蛊。大巫还说，虫子是洞神的使者，我们把洞神的使者弄死了，只有赔个媳妇给他，才能平息洞神的怒火，才能把勾波大哥救回来，否则，我们寨子都要遭灾。”

    “你听出这句话的漏洞没有？”

    漏洞？经过师傅的提醒，我方才发现这句话奇怪的地方。假设小熊说的话都是真的，那么可以推理出以下的逻辑。

    第一，在悬山村人眼中，虫子是洞神的使者，是因为勾波他们弄死了虫子，所以触怒了洞神，洞神要惩罚他们，而且惩罚的，不仅仅只是弄死虫子的那几个人，而是村寨里所有的人。

    第二，惩罚并不是不可逆转的，可以祈求洞神的原谅。具体做法是嫁个姑娘给洞神当老婆，只要洞神开心了，自然就没有惩罚这件事情，还可以捎带着把龙勾波救回来。

    第三，从小熊后来告诉我们的信息中，可以推断出婚礼的流程。先把洞神夫人打扮一番，由送嫁人把她关到东面的山洞当中，这个嫁娶仪式就算是完成了。接下来，再由大巫带着被虫子咬了的龙勾波，去到西面冰洞最下层的祭坛处进行祭祀，祈求洞神的原谅，如果洞神同意，那么惩罚就一笔勾销，自然龙勾波就有救了。

    “这么说起来，还真是挺奇怪的，有点不合常理。洞神跟使者住一起，跟自己的老婆刚刚办了个仪式就要分居！这个样子，他还能开心得起来，还能一高兴就顺手把命还给龙勾波了！我要是洞神，我才开心不起来嘛。”

    “哈哈，刚结婚就分居，你这个说法倒是新鲜。不过也说得过去。

    你看我们平时初一十五去拜神，都是神住在那个道场，洞府，仙山，我们就去到神住的地方，献上祭品，然后拜神许愿。

    哪有在西面拜神，却在东边献祭的道理啊！

    难不成两个洞的神仙是同一个，那为啥子要称呼洞神，而不是山神呢？这是其一。

    其二，一般许愿的人，所求越大，那么付出的代价就越大。你看他们求的是什么，是命，是龙勾波的命，是消除对村寨所有人的惩罚，这么大的愿，得准备多大的代价才能实现啊！

    古往今来，最高规格最残忍的的祭祀方式是什么呢？”

    “是人祭，是血祭。”我恍然大悟。

    “我还记得你曾经问过小熊，洞神的婚礼，不会是血祭吧！他是怎么回答的呢！他说不会，洞神的新娘，只需要把她打扮好，背到山洞中，再找一个隐秘的洞穴，留下新娘一个人，然后将入口封死。

    如果没有人来救新娘，那么新娘的下场，不是耗尽氧气憋死在山洞中，就是无水无粮，几天后活活饿死在那个封死的山洞中，这是什么呢，这就是人祭，用活人的命来祭祀，用一命来换一命。

    新娘无论如何都要死，那为什么不直接把新娘带到祭坛旁边，一刀杀了了事，还直接了当，说不定新娘刚咽气，龙勾波就活过来了啊！不是来得更快吗？

    字字句句听起来似乎都有道理，但是细细想来，又件件都不合逻辑。

    这件事情啊！我觉得没得恁么简单！”