第015章 万相演绎法

    佛说无相，因为无相，所以佛可以化生万相，翻译成人话，就是佛可以化身任意人格存在。

    当然，修法者不是佛，但也是往佛祖路上走的人。

    所以在人格想象上，比普通人强多了，只是修士一般想象的比较单一。

    不过这不代表他们就不能观想其它形象，就比如王君武每日想象是明妃。

    但那不代表他不能观想出其它人格化的存在。

    而且他还有一个别人没有的优势，那就是他的洋师傅传承给他的神格。

    王君武的最大底牌，也是这些年修为突飞猛进，脱胎换骨的最主要因素。

    神格是如此神奇，以至于能直接强化王君武的观想，使观想的景象趋于实质化。

    还能吸收各种负面情绪，让他的禅法修行事半功倍，一日千里。

    这也是为什么贝多芬一个老外，都能把欢喜禅修炼到极高境界原因之所在了。

    有这么个BUG一般的挂，谁都可以做到吧！与之相比，密宗无上秘法反倒是次要的存在了。

    有时候，王君武会不无恶意地想，这老贝有这么吊的神格在手，竟然能混到这么落魄的境地。

    这老头是不是干了什么伤天害理的事，遭了天谴了。

    可惜在已放开的记忆中没留下任何线索。

    言归正传，说回演技，在接受了培训之后，王君武开悟了。

    或者说他找到了自己的道—演技之道，也是修行之道。

    王君武是行动派，既然想到了好方法，就得马上去实施。

    这天，一回到住处，他盘膝坐定，没一会儿就熟练地冥想入定，意识归于识海，内景具现。

    一片广袤无边，好似镜子一般清澈无波的湖面上，王君武再一次悬空而坐，水面上印衬出一团模糊的倒影，头顶一轮明月高悬。

    这里是心湖，心境的呈现；明月则是神格的显化。

    这一次，他没有如往日一般，马上观想出明妃，而是默念起了道德经：

    “道生一，一生二，二生三，三生万物。”

    ......

    随着他意念的集中，从月亮上流下一道灰蒙蒙的光华，悬浮其头顶三尺，盘旋翻涌，流转不定。

    不知过了多久，这团光华最终凝结成了一颗灰蒙蒙的圆珠，是为集善恶品格于一体的太极球。

    “果然成了！”王君武招来太极球，托在手心，仿若无物，但他心中却是狂喜。

    他的猜测是对的，神格果然可以区分人类情感和品格。

    无论东西方神话体系中，神格或符召都可以吸收信徒的香火愿力。

    而香火愿力本质上就是人类情感和精神意念的结合体。

    神格既然能吸收它们，并转化为神力。

    那它也就能够分解，甚至净化人类情感，否则神明肯定会被人类无数杂念冲击而崩溃。

    从这一点上而言，王君武算是初步验证了神格的真实性。

    整个过程是为无极生太极，看似简单，实为复杂，需要王君武将太极球观想为自己，或者人类的一切情感的集合体。

    幸好这是他的内心世界，他观想什么，太极球就得是什么，这就是一切唯心造的唯心主义了。

    当然，王君武也可以把太极球观想成任意的其它存在，如风、火、雷电。

    玄幻一点的说法，如果修行者的意念足够强大，这些观想出来的东西，与自身法力相合。

    可身外显化，对敌伤人，那就是小说中修仙者、魔法师一流了。

    当然，王君武想要的仅仅只是一个能代入影视剧角色情感的演绎模板，而不是成为修仙者，或者魔法师。

    所以他只需要把自己能想象出来的各种好的坏的情感体验一一观想出来，一股脑地注入太极球之中。

    这事并不容易，至少等到完成的那一刻，他的感觉是自己好像被掏空了一样。

    下一步要做的是太极化两仪，将善与恶情感彻底分开。

    不过在此之前，他必须彻底完善太极球，基础必须打牢了，否则一切都是空中楼阁。

    若非他已经修行多年，意识强大，否则仅凭一次打坐，是不可能凝结太极球的。

    即便如此，王君武想要得见功效，绝非一日之功，尚需他勤修苦练。

    正所谓革命尚未成功，同志仍需努力！

    对此，王君武是乐观的，因为他脑海里已经有了一个初步的完善的蓝图。

    这将是一部集合东西方古老智慧的功法，连名字他都想好了。

    就叫《万相演绎法》，也可以叫《万象神功》。

    无色无相，幻化万象，无相无色，万寿无疆。

    别误会，咱说的又不是无相皇，只是听上去不明觉厉... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读